三多桥（本报资料图片）

平息桥头土匪暴乱遗址（本报资料图片）

湿地公园里的人行步道 记者 余欢 摄

老桥头场镇（本报资料图片） 

桥头湿地公园全景图 记者 余欢 摄 

（通讯员 罗涌）

宁静的湖

藤子沟国家湿地公园，民间称为“三多湖”，是桥头的心脏，桥头镇七个土家族村庄，都围绕着这一座湖分布，有“一湖映桥头”“五马来归槽”之说。

三多湖，是桥头人的魂。

桥头老场镇随藤子沟水库的修建，沉入湖底。老场镇，以及老场镇的故事、风物，消失于静静的湖面。三多湖，于是就成了桥头人的魂，桥头人永远的乡愁。

桥头镇海拔在600米至1600米之间，青山翠拥，生态优良，气候宜人。境内有多处自然奇观，其中最具魅力的就是三多湖，在狭长深谷中筑堤成湖，随山势婉转曲折，河湾交错，三多湖就显得深邃而含蓄，悠长而静谧，如深山碧玉，待嫁闺女，雅洁宁静，令人神往。

2005年12月建成蓄水的藤子沟水库，位于桥头镇境内，为石柱县最大的水利设施。2019年建成“藤子沟国家湿地公园”，正在打造全国“生态最原始、景观最优美、水质最洁净、环境最宁静、气候最凉爽”的，集湿地保护、科普教育、休闲游憩、产业发展为一体的山地复合型国家溪谷湿地公园。

湿地公园占地面积670.84公顷，其中湿地面积459.42公顷，林地等其他地类212公顷，湿地面积中包括永久性河流45.16公顷，洪泛湿地36.17公顷，人工库塘湿地377公顷，公园内山、水、林、田交相辉映，河流蜿蜒曲折，库湾交错，水域狭长，青山绿水，碧波粼粼，形成了河流、库塘为一体的复合湿地景观。

就在这面湖里，生长着野生动物273种，有国家I级保护动物中华秋沙鸭1种，鸳鸯、胭脂鱼等国家Ⅱ级保护动物17种，国家“三有”保护动物白鹭、野鸭分布较多。湿地公园内有高等维管束植物824种，其中湿地植物164种。有国家Ⅰ级保护植物水杉、银杏、红豆杉和南方红豆杉4种，国家Ⅱ级保护植物13种。

在乡村振兴规划中，三多湖沿岸正在修建人行步道，在不破坏原有生态的基础上，把这一位羞涩、含蓄、宁静的“青春少女”，装扮得更加楚楚动人、婀娜多姿。

激荡的史

《论语·雍也》曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”翻开桥头的历史，在这块神秘的土地上，演绎着小桥流水人家般的田园生活，也演绎过金戈铁马、惊心动魄的战斗。桥头，犹如一架铁炉，倒出炉渣，炼出好钢。

桥头底蕴厚植，不乏风流人物勇立潮头，引领时尚。至今遗留有大寨坎的巴盐古道和大量石刻，有谭道文中医眼科专著《草庐拙》，有邓朝络诗歌集三部等传世。

桥头镇的文化源远流长，与巴渝文化一脉相承。《龙河的记忆》记载了马鹿、赵山村岩棺群29穴。岩棺是古巴人的丧葬方式，墓穴凿于河边石崖，有的状如蜂窝，被学者誉为“仙人洞”“土家五溪蛮雕刻艺术品”。桥头镇遗存岩棺，就是古代巴人在此繁衍生息的客观证据。古代巴人是土家族的先祖，是土家文化的根系。

据《桥头乡志》记载，桥头乡始建于天德元年（公元943年），即南唐李璟保大元年，离今一千多年。

自清朝后期以来一百多年，桥头人的记忆里，有一段恢弘的变迁史，书写了追求美好生活的壮丽篇章。

清道光年间，杨姓人在桥头坝（今桥头镇）经商黄连，购买土地，发了财。宣统初年，杨家第三代孙杨懋修、杨子犹等，战胜向姓，赶走谭姓，开始执掌桥头坝的地、政、军、人等权力。鼎盛时期，桥头区辖十个乡，百分之九十七的土地为杨姓所有，收租达两万石，总团、团练、团首、保正、甲长、百长、乡长、区长等，都由杨姓人担当，常备武装一营，约300人，枪千余支，家丁一百人左右。武装力量超过丰都、忠县、石柱三县总和。桥头所辖团甲，地域广阔, 界邻楚黔之交，远离丰都县城一百二十多公里，县府鞭长莫及，拥有生杀大权。此段时间，桥头声名鹊起，民间盛传“桥头国”。

古代巴人曾参与了中原汉民族的许多重大历史事件，东征西讨，骁勇善战，号为“神兵”。在民国时期，也有一支农民运动的“神兵”，出现在桥头。这支神兵经过十年征战，三打杨家，动摇了统制桥头近半个世纪的杨家根基。

1949年底至1951年4月，石柱县展开了一场一年之久的平息土匪暴动的战役。发动这场暴动的正是桥头杨家遗孀佘德瑜，史称“腊二九”暴动。石柱平息土匪暴乱的第一战在桥头打响，收官之战也在桥头结束。这场剿匪战争，波及马武、黄鹤、沙子等乡镇，战线长，时间久。不仅清除了石柱境内的匪患，荡除了国民党的残渣余孽，保证了社会主义建设的开展和人民群众的安居乐业，而且给予川鄂湘黔剿匪斗争很大的支持和配合。

在石柱民间，对未婚女孩称“女将”，来源于明末女将军秦良玉。桥头镇，就有一位时代“女将”，谱写了叛逆与忠诚的传奇人生。

杨世洁（1920—1979），曾化名马新、杨伦，1920年4月出生于丰都县桥头坝（今石柱县桥头镇）。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发时，她以优异的成绩，考上了重庆大厦读高中。她在学校积极参加的抗日救亡宣传活动中，凭借流利的口才和一副好嗓子，显示出她的天赋和组织才能，成为宣传抗日的领头羊。在学校党组织的培养下，于1938年参加重庆市学联，任学联副书记，是年5月加入中国共产党，并奔向革命圣地延安。1948年，杨世洁与黄火青（1978年任最高人民检察院检察长）结为伉俪。杨世洁不幸于1979年在北京病逝，享年60岁。杨世洁用一生书写了对中国共产党的忠诚，也用一生诠释了她与共产党人高雅纯洁的爱情。

杨世洁是桥头这一架铁炉中，炼出的一块好钢，为新中国建立和发展奉献了青春、热血和力量。

雄奇的山

桥头民间有一句谚语：“一碗泥巴一碗饭”，这是对桥头“鱼米之乡”的真实写照。在沿湖两岸七个村，幅员面积66.72平方公里土地上，森林面积达48021.6亩，森林覆盖率53.6%。农耕文明之地，富庶之乡，如今迈步走向乡村振兴，新发展脆红李、苍溪雪梨等水果1万余亩。

每当开花挂果季，满山飘香，游人如织，水韵果乡，景致鲜明。

雄奇的山，幽深的河，美丽的自然景观，精彩纷呈，鬼斧神工。

虹桥双锁：在龙河两支流交汇处形成一块如 “铧头”之地，名曰铧头嘴，于民国六年在悦来河羊子岩深谷中拱起“三多桥”，形若九天飞虹，十数年后，在沙子和大跳峡悬崖间横牵“铁索桥”，险若金沙泸定。“三多”“铁索”二桥，一北一南，一拱一横，一石一铁，雄居铧头两旁，犹如两把坚实大锁，扼住深峡，俯视飞涛。

燕窝卷水。在龙河桥头场段，有三尊巨石，其上者形若“燕窝”，谓之“燕窝石”，中者形若“坎”，谓之“门坎石”，下者形若“马鞍”，谓之“马骑石”。三石勇立河中，划开涟漪，恰似一只欢乐的燕子，在水中嬉戏。三石上常有燕子翻飞，或旋于上空，或点水四周，或栖息石上，或搭巢建窝，民间谓之“燕窝卷水”。

野鹤起舞：桥头坝场东北有村曰野鹤村，村村落落，随处可见鸟影，可闻鸟鸣。尤其是鹤，多而且美。那些野鹤时而跨步在田间，时而觅食于溪涧，时而蹁跹于山堡，时而相憩在松顶，站立时，亭亭玉立如少女；飞翔时，似能歌善舞的女郎；栖息时，簇簇点点似白玉。

楠溪银帘：楠溪，即楠木沟溪水。楠木沟的水晶莹澄碧，由楠木到桥头，一路欢歌，流经涧沟外，撒开一道宽敞的银瀑，飞流直下，激起层层浪花，飞溅簇簇水珠。在银帘上方不远处，有一座有亭的凉桥。桥跨楠溪，楠溪展银帘，银帘溅水花，构成一幅绝美的水墨山水画。

陡壁飞鹰：座落在桥头镇境内的马鹿山断崖绝壁之巅，建于南宋绍熙五年（公元1194年），距今已有800多年历史。是由川入鄂的古驿道，集石寨、兵卡、栈道、关隘、石梯、石刻为一体，是一座丰富的文物宝库。这里危崖百丈，峭壁千仞，有“古寨羊肠”“蜀中第二剑阁”之称。共有石梯九千余阶，石雕佛像二十四处，石刻题记二十多处，险要奇观数不胜数。陡壁峡谷中，常有大型猛禽光顾，其中山鹰喜欢高空盘旋，高处栖憩，谓之“陡壁飞鹰”。

羊角凌云：羊角寨海拔近千米，形同羊角，立于场西。站在场口顺天桥处举目仰视，羊角雄奇高耸，似一道屏障挡在西边，恰似一位慈父，守护着这古老的乡场。夏日阵雨欲来，羊角上空，乌云骤然升起，布满天际。此时看羊角，山之高，如凌九霄云层。夕阳西坠时，落日霞光如绚烂之金边，镶嵌山顶，如仙山妙幻，佛光乍现。

双狮卧伏：离桥头坝场西南约一公里的地方有山曰“凤凰山”，形若雄狮，自西北向东南卧伏在龙河西岸，回首望其尾，称为“山狮回首”。龙河的东岸也有一山名“老梁坪”，形若猛狮，由东南向西北伏卧，遥望对河畔，称为“母狮恋伴”。两狮互动，欲截断龙河，为祸桥头。为遏制猛兽，桥头人在二山之上各建一塔，称“白塔”“乌塔”，将一对青狮牢牢镇住，令其不敢轻举妄动。

仙岩鸟洞：凤凰山腰有一洞，民间传为观音菩萨显过灵，故称“观音洞”。该洞为石岩上的天然洞穴，洞中常有百鸟飞进飞出，故称“仙岩鸟洞”。

桥头八景，镶嵌于桥头的山水之间，构成一道道美丽风景。

多情的人

桥头的历史由桥头人民书写，而桥头人的多情，也让桥头的历史丰富多彩。

发源于黄水、冷水镇的两条小溪，穿过起伏群山，交汇于此，把老场镇之东南，分割成五块。因为河流密布，无桥不通，建有“三多”“五福”“凉桥”“铁索桥”“顺天”等桥，连接乡场各地，桥头坝场因此得名。

桥，是跨越障碍的构造物。古往今来，多少情山恨海，在桥头上升华和消失。有桥的地方，就一定有爱情故事。中国民间传说，阴历七月初七晚上，喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。千古流传的爱情故事，就发生在桥上。

桥头有桥，而且桥多。有了桥，就有了桥与爱情的故事。多情的桥头人，不仅书写着开拓发展波澜壮阔的历史，也书写浪漫的爱情。

杨启慧（1916——1989），民国五年（1916年）六月出生于桥头镇一个大富豪之家。早年在丰都县城求学时，与青梅竹马杨烈光相好相爱，拒绝家父为其指定的“奶亲”，依然跟随心爱的人到北平念书，继而奔赴延安。成为桥头第一位到达延安的女孩。抗日战争结束后，她随解放军部队投入解放战争，曾任团政委。1949年跟随部队进入新疆与丈夫一起为新疆建设作出应有贡献。

多情的桥头人，同样推动着桥头的历史进程。

桥头镇很长时间里隶属丰都县，因为有其独特的“插花”辖治历史，土汉文化交融突出，形成了独特的文化现象，民间流传“桥头国”。丰都县鞭长莫及管不了，石柱不能管，致使家族势力越来越大，成为桥头的实际统治者。而丰都县为了辖区的稳定，也放任和认可这样的家族宗派统领制度的长期存在。所以，在桥头有向家、杨家、马家、谭家等，为争夺领导权和地盘，互相倾轧，战乱频繁。谁家势力最大，地盘最多，谁家就是桥头的统辖者。家族精英就是政府官员，政府官员就是宗族核心。

这些家族宗派有着争斗、巧取豪夺、欺压百姓的一面，但也有创业革新，重视耕读，修桥铺路，振兴乡里的善举，推动桥头历史进程。一部桥头百年的历史，是一部战争史，同时也是一部创业创新史、建设史。

桥头老场很早以前设在1600米的高山顶上。名为高顶场。这个场逐渐废弃，历史资料记载的很少，靠代代相传口述史留下记忆。后来，向家发家之后，有六兄弟在山脚下修建六间房，称为“六合场”。

大约在清朝晚期，杨家在桥头发达后，开设砖瓦窑，修建砖瓦房，让居住于岩洞和茅草、杉皮屋檐下的农民，有了崭新的砖瓦房，还形成了瓦屋村名。这是桥头农民住房条件改善的一次深刻变化。

杨家在“六合场”的河对面，大规模推进场镇建设，开创了桥头新场镇。这是桥头发生的第二次巨变，展现桥头人“自强”精神。接着，杨家人建起“三多桥”、白塔、乌塔，维修大寨坎巴盐古道，建造欧式建筑“洋房子”，开设“华祝书院”“道远中学”等，给桥头带入了西方先进文化，展现了桥头人的“开放”精神。

随着新中国建立，桥头得到全面发展。藤子沟水库修建，老场迁移新址，库区移民搬迁，桥头老场镇发生了第三次历史性巨变。桥头人民舍小家，为大家，支持国家建设，充分展现了“奉献”精神。

脱贫攻坚战，以及正在实施的乡村振兴战略，桥头将迎来历史性发展机遇。2021年3月，桥头镇被明确为重庆市17个市级乡村振兴重点帮扶乡镇之一，在全面巩固脱贫攻坚成果的基础上，桥头将迎来历史性发展机遇。藤子沟湿地公园的保护和打造显得尤为重要，对生态环境的保护提到历史性的新的高度，成为乡村振兴的一项崭新课题。这样的变化既是基础设施，也是思想观念的空前变革，必将带来桥头镇第四次巨变。

生态文明的精髓就是人类对大自然索取有度，保护生态，包括文化生态，而不是破坏。要保护生物多样性，保持原生态的静美。

桥头镇将围绕“山、水、林、田、湖”等优势条件，依托桥头镇规模化果业产业基础、丰富的自然生态资源和地源文化，按“一业一湖三组团”空间布局，优化整体发展空间结构。建成产业兴旺的活力小镇，生态宜居的绿色小镇，乡风文明的魅力小镇，生活富裕的幸福小镇。

在新一轮乡村振兴时代浪潮中，多情的桥头人，一定会不负使命，抢抓机遇，勇立潮头，乘势而上。桥头镇将再次脱胎换骨，建成美丽乡村，展现绰约风姿。