德,是什么?即道德品行,心意恩惠。我认为还含有“行为规范”。德,最初为“惪”,后来为“徳”，最后为“德”。左边为“彳”，即要直行，行得直，不走弯路；右边上“十罒”，即眼睛横竖要看得直，目不斜视；右下“一心”，即心术要直，不能歪想，不存杂念。由行直、眼直、心直合成行得正、看得直、想得端的行为规范，就倍受人们推崇敬仰。今天，德作为社会主义核心价值观，如爱国、敬业、诚信、友善，更具普遍意义。

    有成语叫德才兼备、言传身教。先说德才兼备，这就告诫我们，立身创业、为人处事、继承大业、开拓未来，首要是立德做人。大孝天下的虞舜，就是如此。只有厚德者，才会受人尊重拥护；而才，即人的才能、水平，纵使才高八斗，如没德支撑，恃才傲物，也不令人钦佩，终究孤家寡人。故无论在城市还是在农村，无论在机关单位还是企业，无论在社会还是在学校，人人都敬重德才兼备、以德服人者。人能处处能，草能处处生。其实首先就是德好，德好自然人缘好，故创业的机会就多，前进的渠道就广。

    再说言传身教。言传身教者，师也。父母是子女的首任老师，有何样的父母，就有何样的子女，这是上行下效。有些子女经后天德育，会潜移默化地改变父母的不良行为，使其向德看齐。老师是学生的学校楷模，师傅是徒弟的社会典范。师之言传身教同等重要。言传身教，既有德的榜样，又有才的标准。师之言传传什么?传知识技能、传“三观”，传知识技能是传道授业解惑，传“三观”是传正确的世界观、人生观、价值观，是传自信传自立传自强。言传不能信口开河、哗众取宠、捕风捉影，更不能低级庸俗、带个人情绪。学为人师、行为世范，此乃身教。身教要有为师之模范、为师之尊严，以德高示于人、身正直于人、品德优于人。学高为师，身正为范。老师的身教，就要求身正。归结为行正、视正、心正、仪表正，此四正彰显着身教。唐尧是虞舜之师，舜帝是夏禹之师，一代更比一代强，靠的是言传身教，靠的是大德。一句话，言传身教也体现德才。有才无德，难为师也。一个品学优秀、才学渊博、正直善良、公平正义的老师和师傅，具有担当精神、奉献精神、爱国情怀，德高望重，毫不含糊会得到学生的爱戴、徒弟的拥戴、社会的赞颂。

    德治和法治，本是相对的。因德治而重人治。没法治作后盾，不能保障德治，舜帝以德治国，修订立法，建立五刑，使民族融合，天下和谐。

    但德法兼顾，国之久安。这里之德，即德治，含德政、德礼、德行。德政即官德，德礼即规范，德行即道德品行。法律是成文之德，道德是内心之法。法律是社会行为之底线、社会公德之标准。道德是法律行为在人心中的自律。有奉献精神的诸葛亮、爱国壮举的岳飞秦良玉、浩然正气的文天祥、博大胸怀的孙中山……这些徳之典范，于今仍如明灯之光，彪炳千秋。法治国家，以法治为主，以德治为辅。德之涵养是法治文化的源头活水，法之实施是德治前进的法治保障。习总书记的“法安天下，德润人心”一语，说到广大人民的心坎上。

    德才兼备，可以为友为师为将帅。法德兼施，可以齐家治国平天下。以德统帅才能，必须由法治保障。正是:江山永固千年秀；良法长司万里春。立法执法司法全民守法圆美梦；德治善治久治华夏恒治醉春风。( 陈鱼乐 )